摘 要：在浩瀚的中国书法史上，佛门书家占有举足轻重的地位，如智永、智果、怀素、高闲、弘一等等，这些书家都为中国书法绚丽多彩的历史，浓浓的添上了一笔，他们各自有各自的风格，一枝独秀，但是以王羲之正统面目名世的书家，智永却是独一无二的。智永在书法上的艺术成就，不仅来自于他三十多年不下楼的勤学苦练，跟其自身的书学渊源也有莫大的关系。王羲之是中国书法史上公认的“书圣”，代表作天下第一行书《兰亭序》在几经辗转之后，流传到了王羲之七世孙智永的手中，智永心摹手追，经过三十年对《兰亭序》《千字文》等王羲之作品的研习，在王羲之笔法的基础上稍加变化，形成了自己的风格——《真草千字文》。
关键词：智永；兰亭序；笔法；传承
隋朝是我国书法史上一个比较特殊的时代，虽然它在历史上存在的时间并不是很长，但是它对推进整个中国书法史的意义却比较深远。这一时期出现了大量的隋代墓志，这一时期的墓志融合南北书风，使楷书风格趋向统一，已开唐楷之先河。这一时期书法家众多有丁道护、房彦谦、赵文渊、智永、智果等等，尤以智永最为出名。
智永是隋代书家的代表，是“二王”书法的传承者，后代书家对其评价颇高，苏轼曾在《东坡题跋》中说：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽（陶渊明）诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣”；苏轼又说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。”
苏轼的这种说法我觉得很有一番道理，智永平生之志，确实不是独树一帜，形成自己独特的风格面貌，而是要使祖辈书法流传于后世。智永居永欣寺期间，曾临写集王羲之《千字文》）800本，分赠浙东诸寺，目的就是要借佛门之力，流传祖宗书法。我以智永为题，编写这篇小文章，想通过对智永千字文笔法的研究，观察分析智永是如何继承兰亭笔法，传播于后世的，以期在未来学书之路上有一个明确目标。
1 智永生平背景简述
1.1 智永生平
智永，是陈、隋间僧人，名法极，姓王，为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。他自幼酷爱书法，尤工草书。他很早便出家为僧，云游到山阴（今浙江绍兴）永欣寺寄居于此，人称“永禅师”。后来入隋他居住在长安西明寺，至于他的生卒年份，具体已无从考证。其书法与其兄智楷闻名当时，智果、辨才、虞世南均是智永的书法高足，皆是隋唐书坛的领军人物。
1.2 智永学书历程
智永对其祖先王羲之、王献之的书法极为钦佩，初从萧子云学习书法，后以先祖王羲之为宗。一次，粱武帝令萧子云集写千字文，萧子云让智永一起参与，智永得以观看内府先祖王羲之的许多书法真迹，自此之后决心使祖先的书法万古流芳，智永练习书法极为刻苦书法日益精进。他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。
2 智永对王羲之《兰亭序》的笔法继承
智永对于王羲之书法用功最深，智永的《真草千字文》分真草两种，他恪守家法，在书法风格和用笔上基本上是继承了王羲之的《兰亭序》和《初月帖》，一脉相承，上下气息连贯一致，在他的字里行间可见其书法用笔精熟至极。
2.1 《兰亭序》与《真草千字文》
王羲之是东晋伟大的书法家，他的书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王羲之精致的书法、美仑美奂，是极富有美的观赏的。他的成就是一变汉魏质朴书风，开晋后妍美流畅劲健之体，创楷、行、草之典范。
王羲之行书中最有代表性的是《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”行书《兰亭序》，凡二十八行，三百二十四字，整篇有如行云流水，瀟洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。有人说《兰亭序》每一字都姿态殊异、圆转自如，足以看出人们对他的喜爱。《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫.总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
2.2 智永书法风格继承
智永《真草千字文》整体风格面貌是传承二王的流美端庄的书法风格的，后世的书论家对于智永书法颇有微词，认为智永书法过于保守，书法风格太接近于王羲之的书法风格，而没有新意，没有自己独特的个性。其实这种说法本来就是有偏颇的，智永风格即使再像王羲之，也有自己的个性在里面，当然这也跟智永自身的书学思想有关。他的书学理想并不是想像后世的张旭、怀素那样，书法自己心中的不平之气，追求个性鲜明，独树一帜，他所要追求的是将祖先书法传之于后世，万代流传。真草千字文跟兰亭序书法风格神似，虽然这两幅作品在章法有所区别，看起来面目并不相同，兰亭序中的行楷用的比较多，字形结体很接近于真草千字文的楷书部分，但是在《真草千字文》在用笔上，比《兰亭序》更加厚重，在转折方面更加浑圆了一些，整体风格端庄大方，把《兰亭序》那种不激不厉、风规自远的格调，发挥到了极致。
2.3 单字对比笔法传神
每一幅书法作品精品的传世，不仅仅取决于它的章法和神韵，它的每一个单字都有其独特的艺术魅力，一字一精神，一字一乾坤，通过对比单字书法的风神，我们领略每一个笔法的精妙。
上面的“淡”字选自于真草千字文真书部分，“湍”字出自兰亭序，两字都是左右结构，“淡”字稍显厚重，以中锋为主，侧锋辅之，笔法柔和婉约，结构端庄公正，“湍”字以露锋为主，锋芒毕露，结体险中求稳，骨架刚硬，给人铮铮铁骨的感觉。
千字文中的“良”字，字形结体包括用笔，已经完全接近于唐楷了，而兰亭中的“亭”字是以行书为主，夹杂楷书笔意，比较接近于传统意义上的行楷，这两种字体两相比较，书法风格一脉相承，只是在用笔方面，兰亭序用笔露锋较多，行笔速度较快，而千字文以示范作用为主，传诸后世，字形端正，行笔速度较慢，给人端庄稳重的感觉。
对比上面的两字，我们可以看出智永与王羲之在用笔上的不同，风格上也稍加变化，王羲之追求流美的书法风格，而智永在流美的基础之上，稍加力道，使千字文在继承王羲之笔法的基础上，进行了变化革新，“劳”字对比“岁”字，在转折处“劳”基本上是圆转，给人一种浑圆浑厚的感觉，而“岁”字结体工整一丝不苟，笔法刚进勇猛，有纵横捭阖之感。
3 智永笔法总结与发展
3.1 千字文与兰亭序用锋变化
智永的真草千字文字形以方为主，用笔浑圆，结体茂密，用锋富于变化，虽然是楷书的字形却是草书的笔意，中锋行笔，按笔较多，字形显得厚重。对比于兰亭序而言，兰亭序也是露锋行笔，几乎每一笔都是尖峰，锋芒毕露，可能跟兰亭序书写时用的鼠须笔有关，鼠须笔比较坚硬，写出来的字也会比较硬。
在书法上，用锋基本上分为两种，一种是中锋，一种是侧锋，历朝历代的书法家都是以中锋为主，兰亭序在用锋上，侧锋运用还是比较多的，中锋取势，侧锋取妍，兰亭序给人一种雅俗共赏的流美。智永在兰亭序基础上做了一定的改变，千字文中规中矩，中锋居多，四平八稳，当然千字文中独创的“蟹爪钩”也是险绝刚进，但是对比于兰亭序外放的钩画来说，千字文多了一些内敛。千字文用笔以圆转居多，兰亭序中有很多方笔折角，千字文在继承过程中，为了简单、方便、快捷把兰亭序中的许多方折改变为圆转，使得千字文更加符合大众的审美观，智永在兰亭序基础上用笔、结字都作出了相应的改变，使得真草千字文影响了有唐甚至唐以后的历代书家，使隋唐之后，二王书风一掩南北。
3.2 笔画继承
（1）横画。在《兰亭序》的横画过程中，起笔大体分为两种，一种是露锋起笔，另一种是顿入起笔，而《千字文》中的笔画基本上都继承了这一点，只不过千字文在入笔时较轻，随着行笔的渐入不断加重收笔，这是智永对王羲之笔法的继承，也是千字文中笔法运用最普遍的一种。
（2）竖弯钩。竖弯钩是《兰亭序》和《千字文》中，都常用的辅助笔法，使书法显得更加具有神采，包括尖收和钝收两种，是智永对于先祖笔法继承的又一实例证明，兰亭序中楷、行、草字都有，对千字文的真草二体。在钩法上，影响颇大。
（3）扭笔。《兰亭序》和《千字文》中的扭笔，是一种“s”形的用笔，这种用笔方式是无意之作，但是这种无意之作又可以妙合自然，回味无穷，显示出一种动感，在智永之前的书家，在学习王羲之笔法时，都未曾注意到，而智永在千字文中表现了出来，由此可见，智永对于王羲之《兰亭序》用笔方法研究之精细。
（4）点捺右下尖收。我们看到的书法作品一般都是鈍笔回收，而只有《兰亭序》和《千字文》中可以看到点画是尖收的，也许是由于当时二者的书写速度和熟练程度决定的，钝笔收笔显得端庄平和，而尖锋收笔显得俊朗劲键，这种点画和捺画右下收笔的方法在《兰亭序》中有很多表现形式，这种用笔在《千字文》中也表现出来，尤其是楷书部分，更加明显一点。《兰亭序》和《千字文》在笔法上都注重于变化，侧重于笔法上的变化多端，上述的笔法继承只是智永在《兰亭序》中一小部分，不能以偏盖全，但是足以见智永对羲之书法用功颇深。
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作者简介：杨甲琪（1990-），男，山东泰安人，在读研究生，研究方向：书法。