幼儿的读后感7篇读一本书后我们对书中的主题产生了深刻的共鸣和读后感，每本书都是一次心灵的探索之旅，而读后感是我们记录探索过程的旅程手册，以下是小编精心为您推荐的幼儿下面是小编为大家整理的幼儿的读后感7篇,供大家参考。
读一本书后我们对书中的主题产生了深刻的共鸣和读后感，每本书都是一次心灵的探索之旅，而读后感是我们记录探索过程的旅程手册，以下是小编精心为您推荐的幼儿的读后感7篇，供大家参考。
幼儿的读后感篇1
假期里我拜读了学校发的一本书——《做一个专业的幼儿教师》，感觉受益很深，刚刚拿到这本书时，我就被书的名字所吸引，内容简介中“孩子上课捣乱，孩子对区角材料没有兴趣，家长不愿和你沟通……”这些问题也正是我们急需解决的问题，根据我们班容量大的实际问题，我认真阅读、细细品味书中的精华，渐渐找到了活动中问题的策略。这本书让我受益非浅，体会很深。
怎样做一个专业的幼儿教师？我觉得书中有这样几句话说得很好“幼儿园要做好两件事：
1、就是让孩子快乐的玩。
2、就是让老师有效地教”孩子玩要玩的痛快，老师教要教的明白。
仔细想来，这两句话的确很有道理，我们实施有效教学，就要体现教学的有效性，没有科学的方法，先进的理念，有效性就无从体现，就像孩子做游戏，游戏是儿童的天性，既然是让儿童游戏，就该给孩子机会和权力，哪怕是一个游戏规则的制定，游戏玩法的提出，我们都要倾听孩子的心声，孩子才会玩的快乐，书中的案例《不断变化的游戏》就是一个很好的例子，老师把游戏材料提供给孩子，孩子充分利用这些材料玩出了很多花样，这是老师信任孩子的结果，实际教学中，我们何尝不是要提倡这样的方法？儿童游戏和游戏儿童的区别就在这里，游戏儿童限制了孩子游戏的自由，完全在老师的思想下游戏，这不是我们所提倡的，今后我会把自己的所学到得运用到教学中，多给孩子游戏的自由，让他们玩的快乐。
一个专业的幼儿教师应具备的条件——不仅要有与时俱进的先进理念，更要有一颗懂教育，懂孩子的心。作为一名幼儿教师，我们就该有最起码的信任和尊重，这样，才能真正促进幼儿的进步，成为孩子们喜欢的好老师。
?做一名专业的合格的幼儿教师》，更让我清醒地认识到，只有不断反思，剖析自己的不足，才能成为一名名副其实的专业的幼儿教师。
幼儿的读后感篇2
说起中国传统神话，谁都能说出几个典故来。但是要把这些神话穿成一条时间轴，大概没有几个人能说得清，道得明。中国在远古时代曾有过大量丰富的神话传说，然而，因时代的久远，再加上儒家对神话采取了排斥的态度，因而导致神话在文献古籍中记录甚少，资料零星不全，所以中国神话并没有像希腊神话那样被完整而有系统地保留下来。
作为中华民族的文化源头，中国古代神话是中国一切文明、文化的起源和基础，对后世的影响也是极大的。近几年，国家提倡复兴中国传统文化，希望让更多的孩子了解并感受其中的精华和魅力，并加以传承。
这几天，翻看歪歪兔童书馆的《中国神话绘本》系列（十册），从通俗易懂的文字和浓浓的中国风插画中，我再一次深深地感受到神话带来的震撼和魅力。与此同时，简洁明晰的时间轴和完整的谱系，让孩子们非常容易的就能了解了史前中国的大致全貌。
?中国神话绘本》系列分别以《盘古开天》、《女娲造人》、《女娲补天》、《大神伏羲》、《炎黄大战》、《刑天复仇》、《共工撞山》、《尧的故事》、《舜的故事》以及《大禹治水》十册主题鲜明的神话为时间轴，为儿童展开了一幅绮丽、奇幻而又紧张的画卷，让他们沉浸在古人的丰富想象力中，来延伸自己的想象力。
诗意的文字，丰富的想象。
?中国神话绘本》系列的文字简省、诗意化和通俗化，注重儿童接受能力的同时，也注重将美体现其中，让他们从字里行间中读懂故事，也能感受诗意的美。诚如，《盘古开天》中，盘古倒地，身体化为世界的各个部分时的文字表达：“盘古的左眼飞上天空，变成了太阳，散发出一缕缕金色的光芒。阳光照耀着他，使他全身好像镀上了一层金子……”按理，这带着一股悲壮的死亡气息。然而，诗意化的文字，化解了这份悲壮，给这份悲壮蒙上了一层神秘而又绚丽的色彩。原来，在神话的包裹下，世界的诞生竟是如此的壮丽，神奇。
再如，《女娲造人》中，女娲的出场，“春天来了，柳树的枝条吐出了鹅黄色的嫩芽，大地上钻出了绿茸茸的小草，女娲戴着用柳条编织的帽子，到处跑着玩。”接着，故事中加入了女蜗一人对着山谷大喊的情节，一阵阵回声的响起，把女蜗遗世独立的那种孤独表现得淋漓尽致。孩子们很容易从这样的文字里，感受到什么是孤独。女蜗为什么要造人的原因也显而易见。同时，故事中对女蜗的形象塑造也别有新意，女蜗原来的人面蛇身的形象不复（一般小朋友一看到人面蛇身的女子，大多都会联想到《葫芦娃》里的那恶毒的蛇精），而是以一个邻家女孩的形象示人，活泼、灵动，美丽。这些细节的加入，丰富了故事的内涵，也更贴近孩子的生活，有助于他们对中国神话有一个初浅的认知。
?中国神话绘本》里每一个神话凝聚了古人的智慧与情感，塑造出了一个个鲜明的形象，表现出非凡的想象力。尤其难得的是，绘本中摒弃了很多血腥、残忍而又恐怖的情节，用丰盈、浪漫带着诗意的故事情节感染着，打动着每一个孩子。
浪漫的插画，唯美的古风。
?中国神话绘本》里的插画由新锐插画师、纽约视觉艺术学院插画专业的硕士张文绮亲自操刀创作，用时一年多。只为为小朋友们呈上一场丰富，唯美的视觉盛宴。
绘本的画风有着浓郁的中国味道，特别是风景，背景的表现，是以中国水墨画为主，然而，插画师又在此基础上进行了大胆的创新。比如，《炎黄大战》中，冷色调代表了皇帝，暖色调代表了蚩尤，两种色调融合，代表着战争的过程，没有血腥的场面，用一种柔和的意境代表了一切。同时，插画师的也不忘在细节处幽默一把。你看，在白茫茫的大雾中，马儿咬住了敌方士兵的披风，防止他背后偷袭自己的主人；而另一端，皇帝的士兵趁着雾浓，把敌方战士的胡子使劲儿一揪，疼得他龇牙咧嘴，这画面有趣极了。既突出了战争的混乱，也用一种幽默的方式淡化了战争的血腥。
再如，《刑天复仇》中，从故事的本身来讲，刑天被皇帝砍头是非常残忍的一件事。可是，在绘本中，我们看不到这样的残忍，刑天头掉了的那一页，淡雅的山水画，极其吸引眼球，水墨山色的风景淡化了刑天无头的恐怖。这一册里的背景极其出彩，将中国的山水画展现得特别极致。
对于幼儿来说，他们阅读绘本的时候，更注重读图，他们能从图中读到许多有趣的信息。同时，优美的画风对于他们来说，也是对审美的熏陶和培养。
?中国神话绘本》里大多人物都充满着激昂的斗志和神异的能力以及气拔山兮的英雄气概。就算是反面人物蚩尤、刑天等，从侧面也能看到他们身上，不服输的斗志。刑天他们这种顽强抗争的精神象征了明知不可为而为之的悲剧性格，而这性格也成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。
这对于幼儿来说，激昂的斗志和不服输的精神就是一种值得学习的态度。不管是在学习，还是生活中，困难常常出现，面对这些，孩子若能保持激昂，不服输的斗志，这会让他们从中收获许多，包括成功。
同时，盘古开天辟地时的无私；女蜗造人时的慈爱之心，她补天时的不辞辛劳；皇帝大战蚩尤时运筹帷幄的智慧，以及尧舜禹的美德等等，这些神话里的人物都蕴涵着我们国家千年的民族精神，他们是远古历史的回音，真实地记录了中华民族在史前之初的瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹。
中国古代神话的原始状态是丰富多彩的，却也是毫无系统条理性的，可是《中国神话绘本》通过一系列的梳理，对这些零星片段进行了梳理，极大地满足了孩子们对中国古老神话的了解，也使他们在绘本中领略其独特的艺术魅力。
幼儿的读后感篇3
1. 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
2. 永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
3. 博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
4. 力的作用是相互的，同样，爱的力量也是相互的。只有关爱每一个学生，学生才会爱戴你!——袁利亚
5. 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基
6. 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。哈钦斯
7. 教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
8. 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅
9. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。吕斌
10. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。吕斌
11. 父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。马文会
12. 儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的"教育。洛克
13. 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。杜威
14. 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯
15. 儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅
16. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!阮庚梅
17. 对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。陈鹤琴
18. 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅
19. 对人民来说，第一是面包，第二是教育。格林西安
20. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。张海涛
幼儿的读后感篇4
“饮其流者怀其源，学其成时念吾师”，千百年来，无论历史的风云如何变幻，教师的光辉形象依然熠熠生辉，为个人，为社会的发展贡献力量！作为人生启蒙的幼儿教师，也被赋予了更高的赞誉，更高的期望，怎样才能成为一名优秀的幼儿教师，怎样才能让每一朵花蕾健康绽放呢？
首先，要明确，一名优秀的幼儿教师的标准是什么？答案可谓众说纷纭，除了共民职业道德规范中规定的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”外，一个好的幼儿教师的标准大概可以概括为这样几类：1，丰富的专业知识，要了解并熟练掌握各年龄阶段幼儿的心理特征及生理特征，掌握教育学和心理学专业知识，领会其核心内容并贯彻于实际的教学行动；2，高超的管理艺术，能够高效管理班级，管理幼儿，有效的组织课堂教学活动和课外游戏活动，充分调动幼儿的积极性；3，拥有高尚的人格，热爱幼儿，每一个孩子都有其独特的个性，需要耐心去发现每一个孩子的闪光点。用爱心、耐心、细心去点燃每一盏渴望的灯台；用自己的言传身教为幼儿提供良好的榜样；4、多种能力的全面发展，敏锐的观察力，良好的创造性思维，生动流畅的口语表达能力，还要有强烈的求知欲和独立思考的能力，不断促进自我教学实践智慧的生长；
那么，作为初出校门，踏入工作岗位的我们，怎样才能让自己不断进步，不断缩小与老教师的距离，让自己迅速成长为一名合格乃至优秀的幼儿教师呢？不可否认，在大学的四年里，我们学到了许多理论知识，却只是停留在纸上谈兵的阶段，没有转化为自己思想的一部分，更没有转化为实际的能力，面对一群生动活泼的孩子，怎样才能临场组织一次活动呢？
从我个人来讲，觉得应该从这些方面来努力：首先，要放下身段用心学习，大到一次活动的组织，小到一个生活环节，甚至一句话，都要去仔细的学习，用心揣摩其中的智慧，学习如何控制课堂，如何引导幼儿；其次，要不断反思，把实际的教育情境与理论相结合印证，用实践充实理论，用理论丰富实践，不断在实践中升华自己的教育思想；再次，要刻苦钻研，不断更新，不断吸收最新的"教育理念，多读、多看与幼儿相关的书籍、论文、最新科研成果，并不断总结自己工作中的优点和不足，保留有点，改进缺点；最后，要培养良好的内在修养，严于律己，静以修身，增强自身的自控能力，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作，平等友爱地对待每一个幼儿，保持积极向上的工作动力；
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只有正确认识差距才能明确努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，脚踏实地地从一点一滴开始做起，或许要走的路很长很长，或许这一路上会遇到无数的挫折磨难，只要坚定了信念，再远的路也有到达的时刻，一步步，让自己成为一名优秀的幼儿教师！
幼儿的读后感篇5
当我的眼睛扫过这几个字，心里默念这几个字，指尖触碰到这几个字时，我就对《幼儿教师必须修炼的10项教学技能》这本书充满了兴趣。修炼一般指修心炼神，在《高级汉语大词典》中则解释为“道教的修道、炼气、炼丹等活动”。那这本书里所指的修炼是什么呢？
我带着好奇心翻开书本，从前言里了解到这本书是对教师的实践智慧，帮助教师梳理在特定的教学情境下有效的行为经验，并尝试将这种经验提升，从而内化为教师的一种教育思想，进而真正体现教师的专业素养。该书分为十个章节来阐述，这一个个标题把我深深吸引住了，看完目录后我觉得这十项教学技能修炼是一个全面的修炼。这段时间我细心品读，书中有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我去追逐、去领会、去反思、去品悟，这是一本值得我用一生去“读”的书。
作者在阐述每一项教学技能时都会用很多鲜活的案例来作为引子，并且依据主题进行深入分析，在章节的最后还会有一些练习，让我们进一步的思考。在本书涉及的十项教学技能修炼中，其中让我感触颇深的是修炼十：活动现场灵活应变的技能，下面就从这项展开来谈谈自己的一点体会。
我们所组织的教学活动都是有目的、有计划、有准备的活动，但是每个幼儿不同的个性、兴趣、经验、思维方式等会让教学过程充满多样性和不确定性。在这个章节里主要分为三块来讲述，第一块呈现了三个案例，都是我们平时就会遇到的问题，在活动中幼儿出乎意料的回答，意外事件的干扰等，这就需要教师具备灵活应变的技能。《纲要》里提到：“善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的教育价值，把握时机，积极引导。”“关注幼儿的活动中的表现和反应，敏锐地察觉他们的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动。”的确，这些意外事件不是教师预先计划好的，需要教师因人、因地、因景灵活的处理。我曾经看到过一个案例，小朋友们在草地上玩，突然有几个幼儿发现了毛毛虫，对它充满好奇，一直在观察它，过了一会又有几个幼儿围过来看了，老师看见小朋友们围在一起就走过去问：“你们在看什么呀？”当这位教师一看到毛毛虫后马上用厌恶的表情喊着：“啊，毛毛虫，真恶心，快扔掉。”老师话音刚落，这些幼儿原本高兴的神情都消失了。幼儿的兴趣、需要是学习的动力和基础，我们应该特别关注幼儿的兴趣和需要，引导幼儿有效的学习，促进幼儿快乐的成长。如果这位教师能蹲下来和幼儿一起观察毛毛虫，请幼儿讲述自己的发现，再根据幼儿的需要进一步提升，那就是很好的把握了时机。作者提到在教学现场遇到问题时应该把握以下几个原则：尊重、理解、顺应。看了这些原则的内容让我想到了朱静怡老师，她从事幼教行业几十年，是位幼教界的前辈了，我非常敬佩她。朱老师就非常重视幼儿的自主探索、学习，她曾在公开课上根据现场幼儿的情况临时改教案，而不是控制孩子，执行教案。
第二块主要是说教师在正确引导、巧妙化解的技术上可以试试的七种方法，分别是听之任之（尊重与包容）、趁热打铁（抓住与提升）、声东击西（转移与忽略）、顺水推舟（顺应与追随）、偷梁换柱（调整与修改）、欲擒故纵（利用与点拨）、金蝉脱壳（忽略与留下）。在讲述每种方法之前都会有一个案例，再根据案例进一步说明。这七种方法很全面，几乎所有典型的突发事件都在这里出现，在这些事件里，老师的行为与话语是非常重要的，它们会带来不同的效果。我看了这些案例与分析，再回顾自己遇到的类似的问题，这真的是一个个很好的借鉴。
第三块是一组练习，总共有三个案例要我们分析与思考。在这些案例中，幼儿突如其来的“怪”问题，幼儿的在某场景中的心理，我们的应对方式有很多种，但怎样应对才能不打击幼儿的积极性，不伤害幼儿的情绪呢？我和几个同事一起讨论、学习，这个过程真的是乐在其中。
教师的修炼，其实是教师的一种内在精神活动，是教师实现自我提升、自我完善的基本途径，修炼的根本目的在于修心、修情、修性、修行。曾看到过一句话：“教师啊，无论你是否伟岸英俊，是否靓丽动人，只要你注重修炼自己的气质，你的形象就会价值连城，只要你注重修炼自己的专业品质，你就会对学生具有百般的感动力，感化力，感召力。”
在《幼儿教师必须修炼的10项教学技能》一书中，作者从一个幼儿园实践反思性专家的视角，从细节入手，展示了各种各样的案例，提供了可学可用的教学技能，提升了教师的专业素质。这真的是一本需要细心品读的书，不是只把这本书“读”完，而是一生都在“读”这本书。
幼儿的读后感篇6
?幼儿教育》这本杂志，我正好也订阅了，看了几期受益不少。
对于老师推荐的几篇文章，感触很深，特别是“倾听孩子内心的声音”，这其中的案例很有特点，让我想起前不久一个朋友的qq空间里的文章，说得是日本国家对小孩的教育方式。
他们的父母说送小孩到幼儿园就是要让小孩生病的；在幼儿园小朋友所有的事情都是自己做的；要求每个小孩的父母都准备各种环保袋子，让小孩分门别类的装东西；每个幼儿园都有很多沙子，就让小孩玩；备有很多套衣服，脏了就换，要求小孩自己换衣服；幼儿园基本上没有知识课程，但经常组织到户外接确大自然；更没有所谓的兴趣课程……
我们的教育体制，就我个人来说真的不能认同，自己读书也是经历了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这样一个过程，出现了不少高分低能儿。
我真心希望自己的女儿能有一个健康的成长过程，不仅仅是指她的身体，更多的是她的思想和生理方面。女儿在家，我会暗示她捣点小乱，甚至我自己和她一起捣乱，把被子全都推到地板上，把床当作蹦蹦床；在地上乱画；鼓励女儿自己的事情自己做，女儿指着洁白的墙问：妈妈，我可不可以在这里画？我的回答是肯定的，你想画就画……女儿会跑到爸爸面前笑着说：爸爸，我造反了……
在家总是给女儿一个轻松的环境，平时上班忙，没有什么时间陪她，到了休息的日子，我的时间就全部由女儿支配了。有时我会把自己的身份和年龄都降下来，和女儿一般大小，和她计较一些她比较喜欢吃的零食；有时也会把女儿提到大人的程度，让她学着照顾小玩具、洋娃娃，让她懂得接受爱、懂得爱。现阶段，女儿唯一应该做得就是玩，每次回家，见到女儿，我就会问：妹妹今天在学校开不开心？有没有做游戏？我不会问老师教了什么之类的问题，更不会在现阶段就让女儿去参加什么英语之类的兴趣班。记得家长会的时候，就有家长提出可以去学英语了，还有搞个什么拍录像让家长了解小孩在学校的生活情况……对于这些观点，我是不赞成的。没错小孩这么点小就离开家长，到了一个新环境，会哭会不适应，但是家长总不可能每件事都替小孩安排好吧。也许有些家长会认为自己的小孩就输在起跑线上了，但在美国的小学里，一二年级基本上没有什么文化课的，可对于小孩的生活习惯、学习习惯、对社会的认知、礼貌道德等素质教育却是很重视，试问是否整个美国都输在起跑线上了？
记得有次在家友超市，碰到一位推销英语培训班的业务员。可能女儿看上去要比实际年龄大些（昨天晚上还有个家长说，你们家的是超大型的），他很有礼貌的拦下我说：可以让女儿去学英语了！我说我家的还小……他说：三岁也可以学了。我说：你们培养出来的都是天才。他说：你也可以培养出天才啊（他可能还认为他这句话说得比较有水平）。但是我说：我不需要天才的女儿，天才的女儿还会属于我吗？
在这，我不得不承认我很自私，但是我不会以“漏斗式”的方式，压迫女儿去学这学那，我会在她的天姿天份以及感兴趣的前提下，尽我的能力去培养她，希望她能拥有一个快乐的童年，有一个愉快轻松的学习环境。也希望今年小乐能戒掉那只小猪，但如果真戒不掉，那也只能继续让她带着吧，我就负责做好小猪的卫生。
还有一点，我想强调下：在读书节开幕式的时候，那位跑上前去抢答问题的小男生，不知老师们是否还有印象。如果在你所教学的过程中，碰到了这样的小孩时，一定不要让他回去，一定要肯定他的勇敢，当然也要引导他以后要遵守秩序。当时，我就看到他那个班的老师脸上对那位家长代表难以置信的表情。从这点上也可以说明我们现在的老师并不是完全拘泥于书本上的教学模式，而是给小朋友们很大的发挥空间。说明我们的教学正在发生些变革，这样真好。
初为人母，根本没有什么教育小孩的经验和心得，还望老师们多费心了！
幼儿的读后感篇7
近来开始捧读《爱的艺术》一书，这是当代心理分析学家弗洛姆的一部名作。对于爱情这个亘古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的阐释，令人眼前一亮。
长久以来，我们都认为，只要让自己变得足够有吸引力（或者至少看上去是那样），我们距离收获爱情就更近了一步。于是男人们追求更高的权力和更多的财富；女人们则通过精心装扮和各种人工“打磨”，努力构筑一副更美的躯体。依作者所言，我们都在试图让自己变得“可爱”，“而大多数人所指的‘可爱’基本上是时髦和性吸引力的混合物”。的确，我们认为一个男人或女人“可爱”，的确很难抛开他（她）的社会属性来评价。譬如高富帅和白富美们卖个萌可称之为可爱，矮穷矬们丝卖个萌倒显得面目可憎了。
另一方面，我们告别了仅凭父母之命、媒妁之约就决定婚姻的时代。自由恋爱带来的"福祉之一，就是我们对潜在的伴侣拥有了更多的选择机会。如同一首歌唱到的“放手去爱不要逃”一样，情感专家们也鼓励年轻人勇敢去追求爱、体验爱，打怪升级，愈挫愈勇，直到足够牛掰去干翻一个大boss，觅得金龟婿，抱得美人归。弗洛姆敏锐地指出，时下的婚配，更多关注“爱的对象”，而非“爱的作用”。用更容易理解的语言来解释，就是我们更多考虑如何搞定他（她），而忽视了如何去爱他（她）。
在市场经济思潮席卷的今天，互惠互利的契约成为了维系社会关系的一条重要纽带，看上去一切都可以成为被交易的对象。我们用现金或分期付款的方式购买商品，自己的脖颈上也被套上一个无形的价码签，走入婚恋市场待价而沽。“绩优股”、“潜力股”、“经济适用男”、“招商银行”等辞令常被用来比喻男性和女性在婚配上的显性或隐性价值——原谅我竟使用了这么多经济学术语，只因婚配的过程实在是一场双方价值精确匹配的过程。
弗洛姆认为，成熟的爱应该是一种不损失个人“完满性”和“个性”前提下的结合，是人类的一种积极力量。我们的日常活动，绝大多数都是目标指向的，其动机通常不会引起我们的关注。以工作为例，我们可能是为了养家糊口，可能是为了填充时间，可能是为了积聚财富……大部分人是被动地从事工作。至于我们无需鞭策和驱使，也自发地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一个行程之类，很大程度上是长期地被动接受变成了习惯而已。如果有人对此提出异议，那么去问问身边的人，有几个人从事的职业是其真正喜爱的，或许就会理解一二。
爱则不同，爱是一种积极的活动，是一种主动的行为，它的主要特征是“给予”，而非“接纳”。弗洛姆认为“给予是潜能的最高表现”。在给予的过程中，可以充分体验到自己的力量、财富。譬如两性关系，只有双方都进行给予，才能是一场酣畅漓淋的鱼水之欢——如果男性没有献出雨露恩泽，如果女性没有充分开放门户和尽心配合，这场交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出还在后面，孕育胎儿和哺喂婴儿的阶段，不正是展现世上最伟大的母性之爱的美好时光。
于是作者提出这样一种观点，或者说建议：发挥爱的艺术，除了坚强信念的支撑，还需要让自己保持能动性。既然爱是一种创造性的活动，我们必须积极调动起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于动手、勤于思考、勤于感知。这往往和我们的生活态度有所关联——不会有这样的人，在爱的方面长袖善舞，而在其他方面毫无建树。如果一个人在其他的方面不是一个具有创造性的人，那么在爱的方面，我们很难指望他（她）会付出积极而有建设性的行动。
爱是两个人情感之纽带。无论是恋人，还是亲人、同事乃至陌生人，人们结成的一切社会关系，都在伦理观的框架下运行。我们所公认的最理想的社会关系之一，就是完全遵循公平原则——不仅在市场里如此，社会生活中亦如是。我们都赞赏“投之以桃报之以李”的做法；但对那些舍己为人，做出牺牲而不求回报的做法，通常是敬而远之的。这说明，像《感动中国》里宣扬的那些无差别、不设置任何前提的爱，虽然被我们所敬仰，但尚未成为社会大多数人所持有的思想和觉悟——虽然那是更接近爱的本质的状态。
弗洛姆在书的末尾，略带悲观地指出，“在现有的制度下，能爱人的人，是例外；在当今西方社会中，爱是一种边缘现象”。他所希冀的，是在那种纯粹的爱在全社会蔚然成风的伊甸园，人们战胜了人性中的自私，停止对自身利益的追逐，更加公正无私地对待身边的每个人——这注定是一段遥远的征程。
人类能自洪荒岁月到达繁荣的今天，以一种新的视角来审视，人类的历史其实是一部爱的史书，个人、族群、城邦、国家、民族，因爱而团结或分离；因爱而争斗或和平；因爱而生长或消亡。回顾历史，我们能在很多故事中，找到爱在各个社会层面上的、以各种形式表现的事例，我们能看到，那些偏激的爱、狭隘的爱、自私的爱甚至变态的爱，都在上至英雄伟人、下至贩夫走卒的身上上演着——但是，如果爱不是一种理性的坚定信念，那么我们的祖先也许早就灭亡在某一此战争中了。我们还在这颗蔚蓝星球上繁衍生息，那就是爱存在的最好证据，她还在维系和供养着我们。
在这个日新月异而又精彩纷呈的时代里，我们每一天过得忙碌而充实，似乎无暇停下来认真审视自己的内心，到底什么是我们最根本而真实的需要？如果爱是人类生存问题的唯一理性答案，那么我们就要相信爱、思考爱、探究爱、发掘爱，去还原和呈现爱的本来面貌，无限接近于爱之真谛。